Думали пойти с подругой пойти на занятия. Но тут в унивеситете нужно было сделать доклад по диструктивнымс сектам и я нашла много любопытной информации о сахадже йоге. Далеко не положительного характера.Сахаджа-йога относится к учениям и сектам движения New Age (Новая Эра) и имеет оккультный характер. В секте культивируется полное подчинение основательнице сахаджи-йоги Шри Матаджи Нирмала Деви. Последователи почитают ее как воплощение Святого Духа. «Нужно доставлять Мне удовольствие, потому что Я есть внимание. Если Я получаю удовольствие, значит вы выполнили задание»[1]. «С гуру нельзя разговаривать так же, как вы разговариваете друг с другом, потому что ваш гуру занимает гораздо более высокое положение… вы должны ставить своего гуру выше кого бы то ни было еще»[2]. Инициированные последователи Нирмалы Дэви поклоняются ее «лотосным стопам» или непосредственно, или на фотографии. Считается, что «Имя Матери обладает очень большим могуществом. Это самое могущественное имя среди прочих имен»[3]. Ежедневная медитация и посещение (не реже раза в неделю) воскресных утренних пудж и «коллективных занятий» вменяется в обязанность каждому сахаджисту. Кроме этого, адепты исполняют разного рода оккультные практики и обряды («чистку чакр» и другие) и беспрекословно совершают всевозможные странные предписания, например, ежедневно парить ноги в соленой воде. Непосредственно Нирмале подчинены назначенные ею «международные лидеры», им, в свою очередь, — лидеры местных отделений. Существует составленный Нирмалой «Протокол», расписывающий отношения простых сахаджистов к лидерам и лидеров между собой. Местные общины секты именуются «коллективами». Нирмала уверяет, что «коллективность — это единственный способ, с помощью которого вы можете очиститься».[4] «Коллектив» сахаджистов призван быть монолитным и сплоченным, что должно обеспечиваться доносительством и запретом на критику. Непослушные и сомневающиеся быстро изгоняются. Известно, что Матаджи отвергла некоторых своих учеников. Тем не менее, они продолжали верить в силу ее учения, им было трудно бросить практиковать методики, которым она учит, и приспособиться к нормальной жизни.[5] Чтобы угроза изгнания из «коллектива» была более действенной, Нирмала внушает своим последователям фобию выхода из секты: «Некоторые сахаджи-йоги ушли из Сахаджи-йоги. Я сказала: «Пусть так, если они ушли, очень хорошо — скатертью дорога ненужному мусору». Но по прошествии времени они возвращаются и рассказывают о приключившихся с ними бедах: несчастные случаи, болезни... Если вы со мной, если вы в Сахаджа-йоге, вы защищены, о вас проявляется забота... Те же, кто отступают, уходят за пределы моей досягаемости, в результате страдают.[6] В секте практикуются ограничения в питании и сне, что считается признаком преданности «Матери»: «Как только вы станете преданными, вы не будете есть помногу, а иногда можете и совсем не есть. При преданности вы забываете о еде, не помните, что не ели. Вы не помните, где и как спали».[7] Шри Матаджи выступает против употребления сахаджа йогами консервов, грибов и некоторых видов сыров (которые с плесенью). Детям Шри Матаджи не рекомендует давать чай, кофе, шоколад. Наиболее преданные ученики Матаджи проживают в ашрамах, остальные призваны дарить ей дорогие подарки и финансировать многочисленные путешествия Нирмалы, ее роскошную жизнь, международные проекты и покупку недвижимости. К примеру, сейчас она, по словам одного из лидеров питерских сахаджистов Александра Синягина, живет в Италии в подаренном ей замке. В Англии ей принадлежит большой загородный дом недалеко от Кембриджа, который, впрочем, считается владением ее организации (уж очень высоки в Великобритании налоги на находящуюся в личной собственности недвижимость). Другим источником средств для секты является торговля своими изданиями, аудио-, видеокассетами с записью выступлений Шри Матаджи, предметами прикладного искусства, открытками с текстами сахаджистских песен и стихов и прочим. Как и в других тоталитарных сектах, в «Сахаджа-йоге» существует цензура информации. Вот, например, как обосновывает Нирмала необходимость отказа от чтения прессы: «... газета — это самая ашубх (зловещая) вещь, которую только можно себе представить. Зачем читать по утрам газету? Газеты <...> абсолютно зловещи, потому что в них всегда на первой полосе помещается нечто ужасное <...> газетчики не хотят помещать ничего хорошего <...> ничего о Сахадже-йоге...».[8] Значительное внимание уделяется в секте вовлечению беременных женщин, поскольку считается, что в случае успеха «дети рождаются уже Реализованными».[9] Дети, рожденные в секте, «являются членами международной семьи Сахаджа Йоги. За них несут ответственность Сахаджа йоги всего мира».[10] На практике это выражается в том, что родители-сахаджисты могут преспокойно оставить своего ребенка, даже дошкольного возраста, в чужой стране в ашраме «Сахаджа-йоги». Один такой случай был описан во французской прессе.[11] В апреле 1990 г. семья французов, почитателей Нирмалы Дэви, отправила своего малолетнего сына Жана в непальский интернат «Международная общественная сахаджа-школа». Сами они при этом жили в ашраме в Бретани. Жан смог прислать письмо своим дедушке и бабушке. В этом письме он жаловался на то, что болеет, страдает от холода и что его заставляют медитировать перед портретом Нирмалы по несколько раз в день. Дедушка и бабушка мальчика связались с прессой и подали иск о лишении родительских прав своей дочери и ее мужа. Ребенок был возвращен во Францию. Суд, состоявшийся в 1991 г., запретил отправлять его, обратно в Непал. В следующем году суд приговорил родителей Жана к трем месяцам тюремного заключения, но они, несмотря на подписку о невыезде, бежали в ашрам «Сахаджа-йоги» в Англии, забрав с собой Жана и его сестру. Через несколько лет они вернулись и сейчас живут вместе со своими детьми в ашраме близ Рене. Нирмала говорит, что ее последователи должны гордиться, ибо они принадлежат "к этой великой Истинной Религии. До сих пор не было религии, которая была бы Религией Истины".[12] Все известные религиозные лидеры объявляются "ракшасами"(демонами)[13], а их последователи удостаиваются ярлыка фанатиков: "...на улицах все еще много ракшасов (демонов), продающих своих бутов (злых духов - М. П.), еще много обществ фанатиков, именующих себя так называемыми религиями".[14] Кстати, в одном из выступлений Нирмала назвала ракшасами целый народ -православных сербов, требуя их уничтожения.[15] Склонность к размышлениям в "Сахаджа-йоге", как и во всех тоталитарных сектах, не приветствуется и потому называется причиной различных тяжелых заболеваний:" "Рак крови бывает только лишь у людей, которые слишком много думают...[16]. Будешь много думать, получишь болезни печени и диабет".[17] Нирмала утверждает, что сахаджисты даже "вылечили... трех-четырех человек от СПИДа", но "исцеленные" в конце концов умерли-таки "из принципа".[18] Нирмала указывает своим поклонникам из числа людей, страдающих психическими расстройствами: "Прекратите любое психиатрическое и психологическое лечение умственных отклонений и постепенно уменьшайте прием лекарств, выписанных вам для лечения этих отклонений".[19] Отказ от психиатрической помощи вкупе с внушаемым сектантам крайне негативным отношением к своим родственникам-несахаджистам,[20] сыграл, по-видимому, роковую роль в двух новосибирских трагедиях.[21] В 1994 г. в Новосибирской области одна из последовательниц "Сахаджа-йоги" после участия в обряде "очищения" убила свою полуторагодовалую дочь в припадке галлюцинаций.[22] На суде она заявила: "Все, что у меня было дорогого, я принесла в жертву Матери".[23] В сентябре 1996 г. в том же Новосибирске женщина в припадке умопомрачения нанесла своему мужу два удара топором по голове. Причиной развития психического заболевания было, по всей видимости, ее участие ранее в группе сахаджистов. Там одной из причин ее плохого здоровья был назван муж как имеющий "забитые энергетические каналы".[24] Подобные "диагнозы" весьма характерны для "Сахаджа-йоги". Удивительно, но некое медицинское образование, полученное Нирмалой в юности, не оставило в ее голове никакого следа. По глубине своего невежества Нирмала уступает разве что "Учителю" Порфирию Иванову. Вот пример ее медицинского "открытия": "...мозг также сделан из медхи (жира)... Не следует постоянно находиться на солнце, как это делают некоторые западники, потому что мозг плавится, и вы теряете рассудок,.. Временами голову все же нужно подставлять солнечному и лунному свету. Иначе вы можете оказаться в психиатрической больнице, если однажды при луне побудете с открытой головой".[25]  
[1] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 63 [2] Нирмала. 1992. №№ 1-3. С. 36 [3] Нирмала. 1992, №№ 4-6. С. 11 [4] Нирмала. 1994, №№ 2-4. С. 35 [5] Баркер Д. Указ. соч. С. 254 [6] Нирмала. 1994, №№ 11-12; 1995, № 1. С. 29 [7] Нирмала. 1992, №№ 4-6. С. 11 [8] Нирмала. 1995, №№ 11-12. С. 8. [9] Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87 [10] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 14. [11] См., напр.: Paris match. 30.05.1991 [12] Нирмала. 1993. №№ 10-12; 1994. № 1. С. 13. Журнал "Нирмала" выходит по-русски с конца 1991 г. и считается ежемесячным, но почти все номера - сдвоенные и даже строенные. К концу 1993 г. тираж журнала достиг максимального количества 15 000 экземпляров, затем начал уменьшаться до 4000 экз. в 1996 г. Основное содержание журнала составляют записи выступлений Нирмалы на пуджах. переведенные из сахаджистского альманаха "The Divine Cool Breeze", выходящего в Индии на английском языке. [13] См.: Книга мантр сахаджа-йоги. Киев. 1993. С. 148-151 [14] Нирмала. 1994. №№ 2-4. С. 11 [15] Сообщение пресс-службы Нирмалы Дэви от 20.04.1994. (Из архива Центра св. Иринея Лионского.) [16] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 6 [17] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 6 [18] Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 20-21 [19] Сахадма Йога: справочное пособие. С, 29 [20] Например: -Если ваши родственники - демоны и ракшасы.то их надо убить-. (Нирмала. 1992. №№4-6.С.27.) [21] Кроме того, в Воронеже молодой сахэджист зарезал своего наставника в сахаджа-йоге, о чем сообщали местные средства массовой информации. [22] Молодость Сибири. 1994. № 45; 1995. № 7 [23] Сахаджа-йога. Материал Информационно-консультационного центра при соборе во имя св.блгв. вел. кн. Александра Невского. Новосибирск. [24] История ее болезни находится в 3-й психиатрической больнице г. Новосибирска (по сообщению Новосибирского Информационно-консультационного центра во имя св. Александра Невского) [25] Нирмала. 1994. №№ 2-4. С. 11